熊胆的背后关乎着民族中药存续危机

    近几日，关于活取熊胆的争议成为诸多媒体热炒话题，甚至有人将争论上升到“阴谋论”、“政治论”的高度。且从目前争议结果看，以动物保护组织为代表的“禁绝派”完全占据了上风，在众多极具冲击力的图片配合下，解放动物博得了广泛的同情和支持——因为，众生平等；生为万灵之首，当负万物生灵之责！保护动物就是保护我们自己，笔者对此也深表认同。只是，我们必须清醒认识到，这些观点并非西方动物保护者之专利，“天人和谐”本身就是千年中医药文化之精髓，“不取鸟巢，不猎幼兽”早在秦汉时期就被列入条令。大家完全没必要从文化、道德层面评判中西文化在动物保护理念上的孰优孰劣，更不能就此站在道德制高点上对中医文化、中药发展模式妄加指责。

    然而面对滔滔舆情，青主首先是深感困惑——理想和现实为何总有那么大的差距？大道之行天下为公确实是美好的理念，但它不可能一蹴而成，任何事物都有发展过程。就以动物类中药材保护来说，我国早在上世纪80年代初就开始了多层次的保护性开发利用。先后禁止了虎骨、犀牛角等濒危动物类中药的使用，并对熊胆、鹿茸、麝香等药材的人工开发进行了严格的管理和规范，对取胆取黄技术也进行了改进。这些人工饲养的替代品已成功替代了野生来源，支撑了民族中药可持续发展。我们的保护组织为何对这些进步就视而不见，总想一棍子打死呢？

    如果真如动物保护者所期望那样，在现阶段就禁绝熊胆开发使用，青主又将对民族中医药的存续发展深表忧虑。因为在新的替代品尚未出现之前，禁绝熊胆行为，扼杀的绝不只是123个中成药品种那么简单；更为严重的是——在当前条件下，多数药用原料提取手段都会对药源动物造成伤害甚至是失去生命。按照众生平等理论，哪种动物的生命权不值得尊重？牛黄、鹿茸、麝香甚至蛤蚧、蟾酥、地龙，哪一个生命是该被损害的？如果现阶段都要全面禁绝，我们是否都要“素食主义”？民族中医药产业还要不要生存发展？

    青主更感到愤怒和悲哀的是——西方世界“只许州官点灯，不许百姓放火”的道德双重标准在中国的屡试不爽。不说国内广泛销售的熊去氧胆酸胶囊本身就是国外专利产品；单是胸腺肽、脑活素、小牛血蛋白等这些西药的提取物原料是如何产生的（大家有兴趣可以上网搜一下），哪一个产品销售额不远超我们的动物类中成药？可能动物权卫士们会告诉你，西方文明人屠杀小牛、乳猪时充分考虑了人道因素，争取“一刀毙命”，减少动物痛苦——但，戴了套套的强奸就不算强奸了吗？

    所以说，对于动物类中药材的开发利用不可进入极端，既不能放任自流也不可以超越社会发展阶段地过度保护。在可持续利用前提下的保护性开发，才是我们现阶段必须坚持的方向。